miércoles, 31 de agosto de 2011

Museo Del Siglo XIX-Registro

VIDA  DE LAS MUJERES EN EL SIGLO XIX
Durante esa época una dama entendía que su destino era dedicarse al buen manejo del hogar, a la oración y depronto a la caridad.
A una esposa le correspondía mediar en los conflictos del hogar y preservar la convivencia. A finales del siglo XIX las publicaciones empezaron a señalar la desconfianza y el desacuerdo con las madres sustitutas (NODRIZAS)  que se encargaban de parte de la educación infantil. Las criticaban porque no cumplían con los requisitos sulturales de higiene y de dedicación que exigía el naciente. 
El rpimer trabajo que llegaron a elaborar las damas era amasar el pan y una afamada parva de sal y de dulce, en las panaderías. Pero también habían tabaqueras, expertos en envolver la hoja de tabaco para hacer cigarrillos. Pero esta producción no duro por mucho tiempo.
Más adelante las mujeres predominan en la trilladoras fábrica de tejidos, cigarrillos, fóforos, alimentos y bebidas; estas produccioes no pudieron triunfar sin el trabajo femenino.
A partir de la mitad del siglo XIX se reforzó la idea de que la mujer era la reina del hogar, identificada como Virgén María, reina de los cielos y madre de Cristo.
A la mujer le ayudó aceptar este puesto a cambio de la castidad, abnegación y la sumisión.
El acto de reproducción para la mujer debía ser por creación y no por recreación.
A medida del tiempo la mujer fue obteniendo más participación en mayores espacios. Fue un gran avance la participación en ellas en los clubes sociales ya que solo admitían la presencia masculina.
Las mujeres eran aceptadas para contraer matrimonio desde los 12 años.
Las esposas apenas podían poseer y administrar los bienes aportados al matrimonio, llamados bienes parafernales.
En 1858 adoptó un régimen federaly cada estado soberano tuvo la facultad de expedir sus propios códigos.
Existió una leyde 1890 el cual fue un primer paso a la protección de los bienes de las casadas, pues les reconoció el derecho de solicitar medidas preventivas para evitar prejuicios en el manejo de sus bienes.
VIDA DE LOS HOMBRES EN EL SIGLO XIX
Para los hombres el cabello de ellos debía resaltar y ser la expresión exterior del pensamiento. En los primeros años del siglo XIX los hombres usaban el cabello un poco desordenado y otros un tanto largo pero no se veían birgotes ni barbas.
Para los hombres no se les permitía vestirse algo en relación a lo criollo.El traje del hombre era en generalmente importado, en paños, linos y terciopelo. Los pantalones de corte recto con pretina y prences. La chaqueta estilo clásico, un poco entallada, con amplio vuelo en las caderas y con una pequeña cola imitando el clásico frac del siglo XVII.
El chaleco era usualmente del mismo estilo del pantalón, con u pequeño bolsillo que servía como relojera. La camisa era muy elegante con cuello inglés pegado a la camisa.
Usaban botines de cuero o soche, se protegían normalmente con guardapolvos de bucama balnca fijados a la parte externa.
En cuanto a los accesorios usaban un poncho blanco de algodón o bien la oscura capa de lana ,"ruana".
El uso del cabello era indispensable, se usaba con adornos.
En la segunda mitad del siglo XIX, los ricos empezaron a encargar ropa directamente de París u esto sofisticó los hábitos de la moda.
EL amrido normalmente administraba la dote  y los bienes conyugales, es decir, las propiedades obtenidas dentro del matrimonio por cualquiera de los conyugues.
En el derecho colonial el varón solo con obtener mayoría de 25 años pero ellos desde los 14 ya podían contraer matrimonio sin problema y con la mujer que ellos quisieran si esta también tenía la edad necesaria para casarse.
El hombre era el que trabajaba, el que tuvo que soportar varios canubios como la ilustración, el que mantenía el hogar y el que se le tomaba como respeto.
Los hombres eran preferidos en vez de las mujeres ya que generalmente era una época de machismo.
El hombre era el único que podía a entrar en lugares elegantes y en clubes sociales para estar con los amigos pero las mujeres no fueron permitidas solo hasta principios del siglo XX.

Museo del oro-Registro

   MUSEO DEL ORO
CULTURA MUISCA

1.Ubicación Geográfica:
El terriotorio de los muiscas abarcaba las cuencas y valles del río Bogotá hasta Ten; del río Negro hasta Quetame, el Guavio hata Gachalá, de Garagoa hasta Somondoco, de Chicamocha hasta Soatá y del río Suárez hasta Vélez. No existe un acuerdo sobre cifras de población, pero los conquistadores son enfáticos en destacar la multitud de los indígenas.

2. Desarrollo Cultural:
Las muiscas fueron unas de las civilizaciones más organizadas y prósperas en la época en que los españoles llegaron.
Ellos tenían una organización socio-económica bien estructurada y que giraba entorno a la familia que era muy importante en esta sociedad. Estaban organizados en cinco confederaciones más grandes e importantes fue la confederación de Hunza y de Bacatá. El líder de la Hunza era el Zaque y de Bacatá era el zipa.
Desarrollaron un código complejo de leyes que se conoce como el Nemequene en honor al zipaque lo escribió. El Nemequene era transmitido generalmente de generación en generación, fue la base del orden político y social.

3. Costumbres:
Los muiscas tenían unas costumbres bastantes notables.
Al principio la gente se dedicó a la caza y a la recolección, luego se cambiaron a la agricultura y a la alfarería. Tenían un origen común y hablaban lenguas de la familia chibcha.
Ellos tejían mantas, bolsas, gorros y redes.
En Sogamoso tienen su lugar en peregrinaje famoso por su templo del sol. En los templos muiscas los sacerdotes colocaban grandes figuras de barro en los altares, junto con las ofrendas y los inciensos en los que quemaban una resina llamada Moque el cual desprendía un espeso humo negro.
La vida de los muiscasestaba profundamente imbuida de preceptos religiosos. Los sacerdotes, llamados Jeques, inhalaban un alucinógeno para comunicarse con seres míticos, reestablecían el equilibrio del universo por medio de ofrendas de figuras de hombres, mujeres, seres asexuados y escenas, multitud de animales y objetos cotidianos, que depositaban en ofrendatarios con formas humanas, animales, fálicas o de bohío.
Los cuerpos de personajes importantes fueron de preservados como momias y colocados en cuevas profundas envueltos en varias capas de manatas, redes y pieles, con figuras votivas.

Aportes:
Orfebrería:
Los muiscas fueron magníficos orfebres; fabricaban figurillas y objetos de adorno, como diademas, collares, narigueras,tiaras pulseras, pectorales, máscaras y los famosos tunjos decorados con hilos de oro y, en general, figuras antropormofas y zoomorfas planas.

Cerámica:
La cerámica muisca aparece muy constantemente adornada con formas zoomorfas, es decir, representando animales, entre los cuales la preferencia de ella se iba hacia la rana, lagartija, el armadillo y la serpiente. Los grandes talleres de cerámica artística, estuvieron en los pueblos circunvecinos a Tocancipá, Gachancipá, Cogua, Guatavita, Guasca y Ráquira, cuyas arcillas especiales ofrecían materia prima excelente para estas labores.



CULTURA TAIRONA
1. Ubicación Geográfica:
En el noroccidente de la Sierra Nevada de Santa Marta fue habitado por grupos de ofebres, artesanos y constructores durante los periódos Nahuange y Tairona.
2.Desarrollo Cultural:
El poder político, económico y religioso, formaba al parecer una unidad personificada en el "naoma" o sacerdote mayor.
Los guerreros fueron llamados "manicatos", y se los podía reconocer por una insignia de cabello que dejaban colgar alrededor de la cintura. 
Los taironas fueron un grupo étnico que alcanzó niveles tecnológicos  especiales y uno de los pocos que cuentan con grupos sobrevivientes.
Las fuentes etnográficas destacan la existencia del divorcio y la aceptación de la homosexualidad.
3. Costumbres:
La gente del periódo Nahuange vivía de la pesca y la agricultura en las aldeas cerca del mar.
Se constituyeron ciudades ciudadessobre cimientos de piedra conectadas por caminos.
Usaban penachos de pluma y mantos con muchas pinturas, y en ellas muchas piedras cornalinas, esmeraldas y casidonias y jaspes y otros.
Se usaban máscaras además de adornos, servían para transformarse en hombre-murciélago, el motivo más emblemático del periódo Tairona. El ave en vuelo fue un símbolo del poder compartido con otros grupos de lenguas chibchas.
Todas las mujeres y los indios tenían joyas, orejeras, gargantillas y coronas.
La imágen del murciélago se representó en colgantes de piedras, silbatos y vasijas de cerámicas.
En rituales los participantes se transformaban en ancestros míticos de sociedas y así mediaban por equilibrio del universo.
Aportes:
Orfebrería:
La orfebrería de los taironas se destacó por la versatilidad en el manejo de céra perdida para crear objetos con volúmencon superficies doradas. Se destacaron sus procesos de fundición de oro, cobre y céra perdida para la manufacturación de adornos ceremoniales que representaban sus dioses, utilización la aleación de el oro y cobre llamado Tumbaga, el cual también eran aplicadas sus técnicas de encobrecimiento y aplicación de dorados.

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Cerámica:
La cerámica Tairona incluye muchas imágenes de animales reales o fantásticos, conocidos como representaciones zoomorfas.
Aparecen tres tipos de cerámica:
* Cerámica Roja: Trabajada con técnica de espiral, decoración con caras humanas y representaciones biomorfas.
*Cerámica Negra: Con desengrasante de arena fina y mica. Característico por vasijas globulares, vasos de cuello alto, jarras con asa central y vertedera,  alcazarras, platos, antropormorfas y zoomorfas.
*Cerámica Crema: Decoradas con finas líneas incisas formando rejillas; aparecen con capas de capa alta, recipientes de tres patas, vasos cilíndricos. Son frecuentes los rodillos y pintaderas.
CULTURA QUIMBAYA
1. Ubicación Geográfica:
El cauca medio estuvo poblado por agricultores y mineros de oro y sal, ceramista y orfebres.
Esto fue antes de la conquista. 

2. Desarrollo Cultural:
Tuvieron un alto desarrollo culturas.
Prestaban mucha atención a sus praísticas funerarias.
Los quimbayas estaban organizados en Cacicazgos, un sistema típico en esta región durante este tiempo.
Los habitantes creían que el agua contenía poderes curativos por lo cual solían bañarse constantemente cuando estaban enfermos o tenían heridas.
Por la tecnología orfebre y la perfección de sus objetos, tenían un gran desarrollo por parte de lo textíl.
Practicaban la antropofagia ritual con sus enemigos de guerra el cual se caracterizaba como canibalismo.
Creían que todos los cuerpos resucitarían.
3. Costumbres:
Cultivaban variedad de productos: Maíz y yuca como base alimenticia, aguacates, guayaba y guaba.
Se nutrían también de la pesca y eran excelentes apicultores. Con lo que la miel de abejas no faltaba en su alimentación.
Eran también intensos cazadores; la caza les proporcionaba carne de conejo y venado en abundancia, pero también, que se sepa, cazaron zarigüeyas, dantas, armadillos, zorros y pecaríes, entre otros, animales cuyos vestigios han sido hallados.
Las mujeres aludían a la fertilidad.
Se destacaba un poporo o recipiente paracal conforma de una mujer de alto rango en actitud ritual.
Los poporos son dados a los hombres que significa que ya es maduro y que ya esta preparado y listo para tener una familia.
Se pintaban el cuerpo, usaban ligaduras de cuentas en las extremidades y se insertaban adornos en la nariz y bajo la boca.
Con sus adornos y pinturas, los caciques parecían hombres-jaguar, hombres.rana y hombres-lagartija.
Aportes:
Orfebrería:
La orfebrería, que usó mucho el cobre se tornó a figuras geométricas y esquemáticas.
Esta orfebrería trata de la transformación. Fabricaban innumerables objetos para uso decorativo o simbólico.
Fabricaron brazaletes, pulseras, pectorales, diademas y collares que usaban en ceremonias religiosas y militares. Los cascos de oro eran considerados emblemas. Los poporos son también una gran parte de la arfebrería quimbaya.

Cerámica:
Representación artística masnotable de los depósitos arqueológicos.
La cerámica variaba; al sur se hacían vasijas cónicas con pinturas y al norte romboides y asimétricas.
Las características de la cerámica quimbaya son:
- Uso de pintura negativa.
-Formas globulares, es decir, en forma de pequeños globos.
-Utilización de pinturas monocromas y policromas.
.Adornos con dibujos y geométricos.
Las más bellas piezas encontradas consisten en representaciones en cerámica de figuras antropormofas, de formas clásicas y serenas, aplanadas, macizas o huecas. Personajes masculinos y femeninos sentados, con adornos corporales y narigueras, aretes y collares de oro, portando niños, caciques (cetros) o maternidades.


  







Museo Nacional-Registro




EMANCIPACÓN Y REPÚBLICA

¿Qué significa?
La palabra emancipación significa muchas cosas, su sinónimo es independencia; pero cuando emancipación significa la de un país ha habido mucha sangre para los que han luchado por esta. Significa manejarse solo, tener al fin el manejo de uno mismo pero para bien.
¿Porqué es importante?
Es muy importante la independencia de un país porque pueden empezar a tener verdaderamente una nación con sus propias leyes, gobierno etc...
NUESTRA INDEPENDENCIA
Nuestra independencia ha pasado por muchas etapas con personajes heróicos a quien agradecerles mucho.
Nombraré algunos personajes heróicos y parte de su vida en esta independencia.
Empezaré con unos de los más importantes llamado "El Libertador".
*Simón Bolivar:
Nació en Caracas, Venezuela el 24 De Julio De 1783.
Fue un militar y político venezolano.
Cuando niño paseaba en Caballo por toda América sin saber algun día que el sería "El Libertador".
Contribuyó de manera decisiva a la independencia de las actuales: Bolivia, Colombia, Ecuador, Panamá, Perú y Venezuela.
Bolivar es considerado por sus acciones e ideas"El hombre de América" y una destacada figura de la Historia Universal, ya que dejó un legado político en diversos países latinoaméricanos.
Su muerte fue a causa de salud; viajó al Magdalena y a pesar del buen clima unos días después su salud empeoró hasta que a punto de su muerte posó para un pintor.




Al fin el 17 De Diciembre de 1830, a los 47 años de edad. A la una y tres minutos de la tarde Simón Bolivar murió al sol de Colombia.
Lo anterior hizo efecto en la nación de Colombia y se declaró disuelta en 1831.








*Camilo Torres:
Nació en Popayán en 1766, a la edad de 26 años era considerado ya como el más hábil y notable jurisconsulto de su época.
Fue distinguido por su elocuencia e ilustración.

Formó parte de varios centros literarios a finales del siglo XVIII.
El 20 De Noviembre, Camilo Torres por comisión del Cabildo, redactó un famoso Manifiesto, dirigido a la junta central de España, por las injusticias.
*José Prudencio Padilla:
Este tenía el apoyo de los negros y afrodescendientes de Cartagena, seguía a Francisco De Paula Santander, defensor del federalismo, de un congreso fuerte una presidencia rotativa. Del mismo modo promulgaba la participación de los Pardos o Mulatos en la reconstrucción de la república y veía en las propuestas políticas de Bolivar un camino carente de ventajas.
Bolivar y otros generales temían que los afrodescendientes tomaran el poder porque pensabas que acabarían con la clase dominante.
*Antonio Nariño:
Nacido en Santa Fé, el 9 de Abril de 1765. Periodista, político y militar neogranadino de destacada actuación en los albores de la independencia.
Al principio estaba atraido por las actividades comerciales especulativas.  
Tomó la idea de por fin independizar a Colombia y manejó y trabajó esa idea toda la vida, por ello fue prisionero en varias ocasiones.
Su muerte fue el 13 De Diciembre De 1823, en Villa De Leyva.
A la edad de 58 años. Fue uno de los mayores espíritus de la independencia.
*Francisco José De Caldas:
Nació en Popayán en Octubre de 1768 fue un científico, militar, geógrafo, botánico, astrónomo, naturalista, periodista, prócer y martir colombiano.
Fue conocido como "El Sabio" por sus vastos conocimientos.
*Policarpa Salavarrieta:
Nación el 26 de Enero de 1795 en Guaduas.
Fue una heroína de la independencia de Colombia también conocida como LA POLA, actuó como espía en las fuerzas independistas y murió fusilada durante la conquista española.
Vino a vivir a Santa Fé, como alma de la conspiración por la libertad. Mantenía al corrientede los acontecimientos a los ejercitos que se preparaban en los llanos. Las tropas españolas la hicieron su prisionera y la condenaron a muerte en 1817. Antes de morir le dijo al pueblo la suerte que sería si este conociera la libertad.
*Francisco De Paula Santander:
Nació en Villa Del Rosario, 2 De Abril De 1792.
Estadística, jurista, revolucionario, militar y político, prócer de la Independencia De Colombia
Conocido como "El Hombre De Las Leyes" y el "Organizador De La Victoria". Fue vicepresidente de la Gran Colombia en el periodo de 1819-1827, y presidente de la Nueva Granada entre 1832 y 1837.
MUJERES INDEPENDIENTES

El papel político de las mujeres en la Independencia ha sido opacado por las relaciones afectivas y familiares que sostuvieron con los próceres. Su participación ha sido reducida al simple acompañamiento que hicieron como hijas, hermanas, esposas y amantes. Sus historias pueden entenderse como antecedentes de las posteriores luchas por la emancipación e igualdad femenina en América Latina, otra revolución de igual escata a aquella liderada por Bolivar.

IMÁGENES


CALDAS AL SUPLICIO


LA MUERTE DEL LIBERTADOR

IMÁGEN DE POLICARPA SALAVARRIETA EN EL BILLETE DE 10.000 PESOS

LA BATALLA DE BOYACÁESTATUA DE SIMON BOLIVAR